餅　友人の結婚式　柳田国男　江戸時代の幽霊画

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一人暮らしをはじめて以来、初めて自分で餅を買った。餅焼き用の網はAmazonで買うと450円くらいするけれど、近くのショッピングモールで買えば280円だった。

餅のカロリーは1個116kcalで、すでに4個食べた。健康的に太りたいと思っていて、餅はかなり便利な食べ物なのではないかと思っている。

まず、米なら炊くまでに時間がかかるので億劫である。1時間くらいかかる。保温をしていても、炊きたてに比べて味は断然に落ちる。

うどんはお湯を沸かしてから茹でるので面倒だ。7分くらいかかる。釜玉うどんにすれば卵も一緒に食べれて良いが、一杯で十分な気持ちになる。

餅は4分で焼ける。醤油をつけて30秒で食べ終わる。同時に2個、3個焼いておけばすぐ食べられる。わんこ餅ができる。　

わんこそばのわんこは、どういう意味なのだろう。おかわりという意味であってるんだろうか。

ところでこのまえ火鉢をもらったのでさっそく使いたいところだったのだけれど、灰がない。灰がないと、火鉢を直接熱してしまうので、床や畳が焦げてしまうようだ。早く灰がほしい。炭も欲しい。炭で焼いた餅が食べたい。絶対、遠赤外線で焼いた餅のほうがおいしい。

バター醤油で食べようと思ったけど、醤油だけで十分おいしかった。餅も甘いし、醤油もうまみがある。バター醤油にしたほうがカロリーとれたけど、味がくどくなりそうだ。

胡麻油をかけたほうがうまい。炭水化物+塩+油=うまい。

明後日、友人の結婚式である。

自分のパーソナルスペースが狭いせいで、友人と呼べる友人がそんなにいないということもあり、結婚式に呼んでくれる友人というのはかなり特別な存在で、彼にとってもそうであったらしく、友人代表のスピーチを任された。

友人代表のスピーチをしてくれと書かれた手紙を見ただけでも昔の記憶がブワッとよみがえり、涙が出てきてしまったが、本番はもっと本格的に泣きそうだ。

学校の友達がいなくなった中学時代、家から千葉駅までの田んぼと国道脇を歩いたこと。

高校卒業の時、黒部ダムに行ったときの雪道。

修善寺温泉に行った時の山道。

京都までの青春18きっぷを使った在来線の電車の道のり。

彼との思い出は歩いていることが多かった。

悩み、苦しみの日々。

ただ隣合って、愚痴や、とりとめのないことや、アニメのキャラクターがかわいいということを話していただけの時間がどれだけ尊いものだったかを、きっと自分は一生忘れない。

結婚するということは、かけがえのないパートナーと、ともに道をゆくことだと思う。

雪の降る寒い日でも、暗くいつまで続くかわからない山道でも、自分たちのスピードで、手を取り合って。

なるべく小さな不幸せと、なるべく小さな幸せに恵まれた日々であることを祈ります。

1875年に、生まれて1962年に亡くなった柳田国男は、「日本人とはなにか」の答えをライフワークとして探求し続けた人物であり、東京帝国大学で農政学を学び、農商務省へ。

妖怪という言葉を一般に広めた人。フィールドワークをして土地に生きている人から話を聞き、本にまとめた。

日本人がどこから来てどこへいくのか。海上の道。ルートとか貿易とか。

一つめ小僧。

妖怪談義。落ちぶれた神様。キャラクターの妖怪でなく、コトとして、はんぺんみたいな塗り壁でなく、夜道をふさぐこととしてとらえる。

柳田国夫がいないと、水木しげるもゲゲゲの鬼太郎を描いてないだろう。

砂を掛けるというコト(現象)に対して、砂かけばばあという名前をつけた。

ほぼ同じ時代を生きた井上円了は、妖怪とは前時代的なもので、もう現代には必要ないよという姿勢。柳田国男に対しては批判的な立場を取っていた。

江森とおるの妖怪変化　つくも神は物が化けたモノだ。　妖怪に対して独自のアプローチで妖怪を紹介し始める。

明治から昭和は絵画でも、鏑木清方とか、幽霊の絵が盛んだった時代である。

それぞれの解釈。